Conferencia de las Pájaros – Farid Attar

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La Conferencia de Las Pajaros

“El océano puede ser tuyo; ¿por qué deberías detenerte 

¿engañado por sueños de rocío evanescente?

Los secretos del sol son tuyos, pero tú

Te contentas con motas atrapadas en los rayos”.

Con estas palabras, la Hoopoe animó al Pavo Real a mirar el panorama general y aspirar a las metas más altas; explicando que la búsqueda de la sabiduría última no debe estar limitada por uno mismo o por el sistema.

“MANTIQ – UT – TAYR” (Conferencia de los pájaros) es un poema persa del poeta sufí Farid-ud-din Attar. Compuesto en el siglo XII en el noreste de Irán, este poema es una de sus obras más queridas y una importante contribución a la literatura persa.

Este poema alegórico de más de 5.000 líneas es una poderosa obra literaria que pone de relieve la lucha humana por alcanzar la iluminación. Además de ser una hermosa forma de introducir el pensamiento y las enseñanzas sufíes, es un poema con muchas lecciones para nuestros tiempos.

Los pájaros asisten a una conferencia

El poema comienza con una elaborada bienvenida a cada pájaro, en la que se destacan sus logros y sus defectos. Entre los pájaros que asisten a la conferencia se encuentran la abubilla, el pinzón, el loro, la perdiz, el halcón, el francolín, el ruiseñor, el pavo real, el faisán, la paloma, la tórtola, el halcón y el jilguero.

Querida abubilla, ¡bienvenida! Serás nuestra guía:

En ti se basó el rey Salomón

Para llevar mensajes secretos entre

Su corte y la lejana y encantadora reina de Saba.

Él conocía tu lenguaje y tú conocías su corazón.

La abubilla desempeña un papel central en el poema, como “guía espiritual” y líder de las aves peregrinas.

Y así comenzó la conferencia. La abubilla (el pájaro favorito del rey Salomón) interviene y recomienda a los pájaros que se embarquen en un viaje para conocer al “Simurgh”. El Simurgh, afirma la abubilla, es el “Rey” que todos buscan. Pero para conocer al Simurgh, los pájaros deben viajar al Monte Qaf (una montaña mítica que da la vuelta al mundo y que aparece en diferentes libros religiosos), ¿podrán hacerlo?

¿Qué es el Simurgh?

En medio de las muchas influencias y legados culturales que Irán ha otorgado al mundo, el fascinante pájaro mítico Simurgh es uno de ellos. Ocupa un lugar destacado en la cultura visual persa, incluidos los hitos arquitectónicos y el arte.

Conferencia de los Pájaros: tenemos prioridades terrenales y defectos

A medida que se presentan los pájaros, te das cuenta de que cada uno de ellos representa un defecto humano que nos impide alcanzar la “iluminación”.  Entre ellos están las falsas nociones, el apego, la codicia, el orgullo, etc.

Cuando la abubilla les insta a recorrer la distancia, los pájaros presentan sus propias excusas. Su situación actual ya no les parece tan mala.

El Ruiseñor se niega a emprender el viaje por el profundo amor que comparte con la rosa.

El loro, que siempre ha vivido en una jaula, sueña con la inmortalidad y se niega a emprender un viaje en el que podría perecer.

El Pavo Real, orgulloso de su belleza exterior, desea volver al paraíso (de donde fue desterrado) en lugar de encontrar al Simurgh

La perdiz está apegada a los tesoros y joyas terrenales y debe abstenerse de volar para protegerlos

El pato está demasiado apegado al agua; donde sigue realizando ablaciones. Sólo confía en el agua para la salvación de la vida

El Halcón es demasiado consciente y orgulloso de su estatus social como compañero de Reyes y Reales.

La garza está demasiado enamorada del océano como para alejarse de él.

El pinzón dice ser demasiado frágil para el viaje

Una gran parte del poema está llena de historias individuales en las que la abubilla responde a las preocupaciones y excusas de cada pájaro. Lo que hace que las respuestas de la abubilla sean aún más perspicaces son las anécdotas e historias que siguen a cada consejo. Estas historias tienen referencias a la historia, e incluso al folclore.

El ruiseñor es advertido del amor superficial y engañoso, el loro de la falsa inmortalidad, el pato de los apegos frívolos, la garza de los anhelos equivocados, etc.

A la perdiz, la abubilla le cuenta la historia del anillo de Salomón. A través del anillo, se cree que Salomón tenía poder sobre la tierra, los demonios y podía conversar con los animales. La abubilla le recuerda a la perdiz que, incluso con todo ese poder, nadie permanece en la tierra por la eternidad.

“Aunque el poder que le otorgaba al rey era real,

La posesión de esta gema significaba que el retraso

que el retraso en su avance por el camino del espíritu…

Los otros profetas entraron en el paraíso

Quinientos años antes que el rey. Este precio

Una joya extraída del gran Salomón,

¿Cómo podría obstaculizar a un mareado

Como tú, querida perdiz? Supera esta codicia;

El Simorgh es la única joya que necesitas”.

Y así, a través de la voz de la abubilla, Attar implora a sus lectores que emprendan este fascinante viaje

A la conferencia de los pájaros le sigue el viaje: estamos juntos, pero solos.

Como en cualquier otro viaje, o relato de búsqueda, en este también hay obstáculos. Hay 7 etapas (valles) que los pájaros deben atravesar antes de llegar al Simurgh:

  • El Valle de la Búsqueda [sólo importa el viaje, hay que renunciar a todas las posesiones materiales y al sentido superficial del poder]
  • El Valle del Amor [requiere un enorme compromiso, sin que la lógica lo impida]
  • El Valle del Conocimiento [ ¡ningún viaje es igual a dos pájaros! este valle requiere abrazar la propia perspicacia individual; todo conocimiento mundano fracasa]
  • el Valle del Desapego [está destinado a que los pájaros se den cuenta de su insignificancia en comparación con lo divino; la curiosidad y el deseo se desvanecen aquí].
  • El Valle de la Unidad [requiere la fusión del yo con lo divino – como una gota de lluvia que se funde con el océano]
  • El Valle del Desconcierto
  • El Valle de la Pobreza y la Nada.

Cada valle es más difícil que el otro, y los pájaros empiezan a perecer a medida que avanzan. Algunos caen presa de las tentaciones, otros protestan por ir más lejos:

“Uno de los pájaros dejó escapar un chillido de impotencia: ‘No puedo seguir este viaje, estoy demasiado débil. Querido guía, sé que no puedo volar más; nunca he intentado una hazaña como ésta”.

A medida que el pájaro avanza, dispuesto a rendirse y sin querer correr más riesgos, muchos lectores se identificarán con el momento de duda del pájaro. La abubilla vuelve a intervenir con palabras de ánimo y sabiduría. La abubilla nos recuerda que la vida es corta, y si no es ahora, ¿cuándo?

“Prefiero morir engañado por los sueños que dar

mi corazón al hogar y al comercio y no vivir nunca”

La abubilla

La Abubilla sigue narrando anécdotas en cada etapa. Mientras cruza el Valle del Desapego, la Abubilla narra una hermosa historia sobre la polilla y la llama. Una polilla que se ha acercado a la luz de la vela, puede compartir su experiencia con los demás; una que se ha acercado lo suficiente al calor de la vela también, puede contar su historia. Sin embargo, es la polilla que ha abrazado la llama de la vela, embriagada de amor -la que se une a la llama- la que no puede vivir para contarlo.

Mientras atraviesa el Valle de la Unidad, la Abubilla narra una anécdota sobre los amantes que se han convertido en “uno”.

“…Cuando tú eres yo y yo soy totalmente tú,

¿de qué sirve hablar de nosotros como dos?”

Hablar de dos implica pluralidad –

Cuando el dos se haya ido habrá Unidad”.

Como prescribe el sufismo, la búsqueda de sentido del alma pasa por la superación de los sentimientos que nos controlan (avaricia, ira, envidia, ego, etc.) y por la aceptación total de lo divino.

Al igual que los pájaros, cada uno de nosotros es diferente, por lo que, aunque sea un vuelo que emprendamos juntos, nuestros viajes hacia lo divino serán siempre únicos.

Conferencia de los Pájaros: somos lo que buscamos

Sólo 30 pájaros llegan hasta el final. Cuando los pájaros llegan por fin a su destino, queda claro el juego de palabras de Attar con la palabra “Simurgh”. En persa, Si=30 y murgh=pájaros. Los buscadores eran lo que buscaban – en esa explicación, Attar simplifica el núcleo del sufismo:

Dios no existe en forma de alguna sustancia externa o por separado del universo, sino que se refleja en la suma de todo lo que existe.

Parlamento de los pájaros. Attar, Mantiq al-Tayr (Conferencia de los pájaros), fechada en 898 (1493-94). Biblioteca Bodleiana MS Elliott 246, fol. 25v

Y así concluye este magnífico relato de sabiduría intemporal.


Habiendo leído “la conferencia de los pájaros”, ¿puede compartir lo que significa para ti? ¿Dónde te ves en el viaje?

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Fahad Ullah Khan

Fahad Ullah Khan

Fahad es el Fundador de la Escuela Fahad, y responsable de la enseñanza de los programas de Conciencia Sufí, Reiki y Ho'oponopono en la Escuela Fahad. Actualmente reside en Bogotá, Colombia, donde enseña, escribe y comparte sobre temas relacionados con el bienestar, el progreso espiritual y el misticismo.

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